ماذا لو أن أكاديمية الفنون الجميلة في فيينا وافقت على دخول الشاب أودلف هتلر قسم الرسم في الأكاديمية، ولم ترفض قبوله مرتين؟ ماذا لو أن هذا الشاب، الذي عاش طفولة مضطربة بسبب عنف والده، كان قد أكمل دراسته الثانوية ليتمكن من الالتحاق بالمدرسة المعمارية التابعة للأكاديمية، بعد أن فشل في إقناع مسؤوليها بموهبته في الرسم؟
يقول هتلر في كتابه الشهير «كفاحي» إنه لم تستهوه مهنة، ولم يكن يميل إلى الوظيفة التي كانت تبدو له كالحبل يشدّه إلى الأسفل، وكان يجد في نفسه موهبة القائد. كان والده يعلم أن الدروس الكلاسيكية لا تهمه، ولكن بالرغم من ذلك كان يريد أن يجعل منه في المستقبل موظفاً.
عبثاً حاول إغراءه بمحاسن الوظيفة التي عاش هو حلوها ومرّها، حيث كان موظفاً مثالياً في الجمارك، وبعد أن أحيل إلى التقاعد، ذهب بأسرته إلى مدينة لينز، مسقط رأس هتلر، ثم إلى قرية لامباخ، حيث انصرف إلى أعمال الزراعة في أرضهم.
دخل هتلر مدرسة لامباخ، ثم انتقل إلى معهد الفنون الجميلة، وهناك اكتشف أنه يملك موهبة في الرسم، كما يقول، لكن والده أكد له مجدداً رغبته في أن يكون موظفاً، وكان جوابه أنه قرر أن يصبح مصوراً أو رساماً، فأغضب ذلك والده، لكنه تشبّث برأيه وتشبث الوالد برأيه، فأخرجه من المعهد وأعاده إلى المدرسة، وهناك ثابر على دراسة فن الرسم، وأهمل دروسه الأخرى.
كانت خيبة أمل هتلر، كما يقول، كبيرة حين رسب في امتحان أكاديمية الفنون، قسم التصوير بالزيت.
ولدى سؤاله عن السبب في رسوبه، قال له عميد الأكاديمية إن الرسوم التي قدمها تؤهله لدخول فرع هندسة البناء، وشجعه على الالتحاق بهذا القسم، لكن عدم حصوله على شهادة الثانوية حال دون ذلك.
كم كان التاريخ سيتغير لو أن أكاديمية الفنون الجميلة في فيينا وافقت على دخول هتلر قسم الرسم، أو أنه حصل على شهادة الثانوية كي يتمكن من دخول قسم المعمار فيها على الأقل، أو أن التوفيق حالفه عندما كان ينسخ المناظر الطبيعية الموجودة على البطاقات البريدية ويبيع لوحاته إلى التجار والسائحين في شوارع فيينا التي يسميها المدينة اللاهية، والتي تشرد فيها وعاش أشقى أيام العمر، كما يصفها، حيث عمل معاون بناء ودهاناً ليحصل على قوت يومه؟ إذن لكانت أوروبا والعالم قد تجنباً واحدة من أسوأ الحروب في تاريخ البشرية، وتم حقن دماء ملايين البشر الذين قُتِل من قُتِل منهم، وتشوّه من تشوّه، وتشرّد من تشرّد في الحرب العالمية الثانية.
عام 1970 ذهب شاب فلسطيني إلى إسبانيا لدراسة الطب، لكنه تحول لدراسة الأدب الإسباني مع صعود تيار الرواية اللاتينية في العالم حينها. وبينما كان ذات مساء في أحد مقاهي برشلونة، قابل صديقاً يحمل في يده كتاباً نصحه بقراءته.
كان الكتاب هو الطبعة الأولى من رواية غابرييل غارسيا ماركيز الشهيرة «مئة عام من العزلة». عندما بدأ الشاب قراءة الرواية أصيب بصدمة. بهرته لغة الرواية العجائبية، كما يصفها، فقرر أن يترجمها إلى العربية. ترجم فصلين منها ثم أهملها ونسيها في غمرة انشغالاته.
لكن ماركيز ظل يشده، فترجم له قصصاً قصيرة نشرها في صحف دمشق التي عاد إليها من إسبانيا. عام 1979 ترجم لماركيز روايته القصيرة «ليس لدى الكولونيل من يكاتبه». لفتت الترجمة انتباه الناقد حسام الخطيب، فكتب أن شاباً فلسطينياً يترجم أدباً مجهولاً لقرّاء العربية. هذه الملاحظة قادت الشاب إلى احتراف مهنة الترجمة متخلياً عن حلمه في أن يكون روائياً.
يقول أشهر مترجمي روايات ماركيز، صالح علماني، الذي توفي عام 2019 عن 70 عاماً: هذه الملاحظة قادتني إلى احتراف مهنة الترجمة. قلت لنفسي إن تكون مترجماً مُهماً أفضل من أن تكون روائياً سيئاً. هكذا مزقت مخطوط روايتي الأولى من دون ندم.
ترى كيف كان سيتاح لنا أن نطّلع على روايات ماركيز مترجمة إلى اللغة العربية بهذه الروعة لو أن صالح علماني، عليه رحمة الله، مضى في طريقه لدراسة الطب ولم يستهوه الأدب الإسباني فيتحول لدراسته؟
ليست الصدف هي التي تغير مجرى حياتنا وتنقلها من ناحية إلى أخرى، ولكنها الأقدار هي التي توجّه حياة البشر كيفما تشاء.

ليست الصدف ولكنها الأقدار

قبل قرن من الزمن تم التوقيع على معاهدة نزعت من الحرب العالمية الأولى أوزارها، وأطفأت محركاتِ الآلة العسكرية التي أعملت قتلاً وتدميراً على امتداد القارة الأوروبية، كان ذلك في 28 من شهر يونيو 1919، وكانت تلك المعاهدة عُرفت باسم "فرساي"، نسبة إلى المكان الذي وُقعت فيه وهو قصر فرساي الفرنسي.
معاهدة فرساي، تم التوصل إليها بعد ماراثون تفاوضي امتد لأكثر من ستة أشهر بعد مؤتمر باريس للسلام، ولاحقاً تم تعديل "فرساي" لتتضمن اعترافاً ألمانياً بمسؤوليتها عن الحرب وترتّب على الأخيرة دفع تعويضات مالية إلى الدول المتضررة.
والذي كان لافتاً في معاهدة فرساي هو غياب ألمانيا عن "مهرجان التوقيع"، الذي صادق على تحميل الدولة المهزومة (ألمانيا) المسؤولية عن الحرب العالمية، كما حرمت تلك المعاهدة ألمانيا من 13 بالمائة من أراضيها، ومنعتها من إعادة بناء جيش وفرضت عليها دفع أموالٍ طائلة بلغت 269 مليار مارك ذهبي، هذه الأموال الذي تم تخصيصها لتعويض الحلفاء عن الأضرار التي ألحقتها الحربُ بدولهم، وقد أنهت ألمانيا سداد هذا الدين في العام 2010، بحسب "يورونيوز".
تقول المسؤولة في قسم السجّلات الأمنية في الأرشيف الوطني في المملكة المتحدة، جولييت ديزلايت: "لقد كان الأمرُ صعباً على ألمانيا والنمسا وبلغاريا وتركيا، فيما يتعلق بتعويضات الحرب، وأيضاً من حيث قبول الاعتراف بالمسؤولية عن إشعال الحرب، وكانت تلك الدول، وخاصة ألمانيا، تعاني من الفقر، ومن الواضح أن ذلك (دفع التعويضات) ولّد سخطاً شديداً وأوجد أزمات اقتصادية متلاحقة (في ألمانيا).. لذلك أعتقد أن هناك درساً لا بد من أن نتعلمه من هكذا معاهدات وهو أن السلام يجب ألا يكون عقاباً".
وتالياً أبرز نقاط المعاهدة:
1. نهاية الحرب العالمية الأولى
انتهت الحرب العالمية الأولى في الحادي عشر من شهر نوفمبر من العام 1918، غير أن النهاية الرسمية لواحدة من أكثر الحروب دمويةً في تاريخ البشرية، كان في الثامن والعشرين من شهر يونيو من العام 1919 حين تمّ التوقيع على معاهدة فرساي التي حمّلت ألمانيا المسؤولية عن الحرب وألزمتها بدفع تعويضات مالية لدول الحلفاء.
2. بداية الحرب العالمية الثانية 
حملتْ معاهدة "فرساي" في رحمها جنين الحرب العالمية الثانية، إذ إنّ المعاهدة، نصاً، صِيغتْ للحيولة دون قيام ألمانيا بتكرار عدوانها العسكري، لكنّها نتيجةً، تسببت في أزمة اقتصادية وسياسية في ألمانيا، تلك الأزمة التي مهّدت الطريق لصعود الزعيم النازي أودلف هتلر منصّة السلطة وإشعاله فتيل الحرب العالمية الثانية.
3. عصبة الأمم
عصبة الأمم، منظمةٌ دولية تأسست إثر الحرب العالمية الأولى، كواحدة من بنود معاهدة فيرساي، والعصبة كانت أول منظمة تتشكل بهدف حلّ النزاعات والخلافات بين الدول بالطرق السلمية، وعلى الرغم من أن الرئيس الأمريكي توماس وودرو ويلسون كان المهندس الرئيس لفرساي من خلال نقاطه "الأربعة عشر"، إلا أن الولايات المتحدة لم تنضم قط إلى العصبة التي بقيت غير فعالة إلى أن تم إزاحتها لصالح إنشاء هيئة الأمم المتحدة.
4. الألزاس واللورين يعودان إلى فرنسا
منطقة الأليزاس واللورين التي تم ضمّها إلى ألمانيا في العام 1870، تم إعادتها إلى فرنسا، والأمر ذاته حصل في أراضٍ أوروبيةٍ أخرى كانت ألمانيا ضمّتها في أوقات سابقة إلى أراضيها، لكنّ فقدان برلين لحقول الفحم الثمينة في الأليزاس واللورين كان بمثابة ضربة قاسية لألمانيا.
5. منظمة العمل الدولية
أنشأت معاهدة فرساي منظمة العمل الدولية، التي وضعت برامج وآليات عمل تتخذ مبدأً أن السلام الدائم لا يمكن تحقيقه إلا إذا كان قائماً على العدالة الاجتماعية وضمان حقوق الإنسان.
6. يوغوسلافيا
نزاعات البلقان كانت نقطة البداية للحرب العالمية الأولى، التي استمرت خمس سنوات، واكتسب مفهوم "كيان سلافي موحد" قوة خلال الحرب التي مع نهايتها اتحدت صربيا وكرواتيا وسلوفينيا تحت قيادة ملك الصرب بطرس الأول، ولاحقاً تم تشكيل الاتحاد اليوغسلافي الذي ما لبث أن تفكك مع انتهاء الحرب الباردة في أوائل تسعينيات القرن الماضي.
7. نهاية الأمبراطورية الألمانية
جرّدت معاهدة فرساي، ألمانيا من مستعمراتها التي ما لبثت أن تقاسمها الحلفاء بصيغة "انتداب" هذه الصيغة التي تم اعتمادها في عصبة الأمم حينها، فكان أن حصلت فرنسا على الكاميرون ونصف دولة توغو، وحصلت بريطانيا على بروندي ورواندا وتنغانيقا والنصف الآخر لدولة توغو وجنوب غربي أفريقيا الألمانية، وتم إعطاء جزر الهادي الألمانية؛ وهي جزر مارشال ومارينا وكارولينا لليابانيين، وأُعطيت غينيا الجديدة للأستراليين، وظل هذا الوضع الاستعماري قائماً حتى نهاية الحرب العالمية الثانية.

هل كانت معاهدة فرساي سبباً في اندلاع الحرب العالمية الثانية؟

قبل قرن من الزمن تم التوقيع على معاهدة نزعت من الحرب العالمية الأولى أوزارها، وأطفأت محركاتِ الآلة العسكرية التي أعملت قتلاً وتدميراً على امتداد القارة الأوروبية، كان ذلك في 28 من شهر يونيو.

اعترف مهاجر روماني إلى الولايات المتحدة بسرقة مؤشرة كتب تخص أودلف هتلر، وذكرت صحيفة «سياتل تايمز» أن إيفا براون صديقة هتلر هي التي أهدته مؤشرة الكتب الذهبية التي تحمل صورة هتلر وعليها نقش للصقر الإمبراطوري وصليب معقوف وعبارة (لا تقلق يا أدولف.فالهزيمة ليست سوى حدث مزعج لن يزعزع يقينكم بالنصر)، واعتقل بوبيسكو في نوفمبر الماضي أمام مطعم في مدينة سياتل الأميركية بينما كان يحاول بين مؤشرة الكتب مقابل 100 ألف دولار، ومن المقرر النطق بالحكم في قضيته يوم 12 يونيو المقبل.(د ب أ)

ضبط

روماني يعترف بسرقة «مؤشرة كتب» هتلر

50708.jpg

*تسلحباكستان تختبر صاروخاً طويل المدىأفاد بيان رسمي بأن باكستان أجرت تجربة ناجحة لإطلاق صاروخ أرض- أرض ذاتي الدفع وذي قدرات نووية يصل مداه إلى ألفي كيلومتر.وجاء في البيان الذي صدر عن لجنة الخدمات والعلاقات العامة»أجرت باكستان اليوم (أمس) بنجاح تجربة إطلاق الصاروخ حتف 6 (شاهين 2) أرض- أرض ذاتي الدفع وطويل المدى وكانت النتائج هائلة« .وأضاف البيان أن التجربة أجريت للمصادقة على مقاييس إضافية للعناصر الفنية إلى جانب تلك التي جرت المصادقة عليها خلال الاختبار الأخير في مارس 2005.وذكر البيان ان صاروخ حتف 6 هو صاروخ دفع على مرحلتين يعمل بالوقود الصلب ويقدر على حمل رؤوس حربية نووية أو تقليدية بدقة عالية. ويمكن أن يصل مدى نسخة مطورة من الصاروخ إلى 2500 كيلومتر.*تحرشاليابان: طرد حارس السفارة الهنديةأفادت تقارير صحافية هندية أمس السبت، بأن حارس أمن في السفارة الهندية في اليابان عاد إلى بلاده بعدما اتهمته الحكومة اليابانية بالتحرش بفتاة يابانية.واتهم الهندي بالتحرش بطالبة جامعية عمرها 19 عاما حينما توجهت للسفارة لطلب تأشيرة في سبتمبر الماضي.ونقلت صحيفة »تايمز أوف إنديا« عن وزارة الخارجية الهندية قولها »إن الحكومة اليابانية ناقشت الأمر معنا خلال الشهر الماضي وقررت الآن إعلان أن الشخص غير مرغوب فيه«.غير أن نيودلهي تصر على انه تم إجراء تحقيق في الواقعة »وأنها توصلت إلى عدم وجود أساس ملموس لتلك المسألة«.وطلبت الحكومة الهندية من اليابان أن تقدم لها » الأساس الذي يجعلها مصرة« على موقفها من موظف السفارة الهندي حتى يتسنى للحكومة الهندية إجراء المزيد من التحقيقات للتحقق من الأمر بدرجة أكبر. وأفادت التقارير بأن الحارس دعا الفتاة للدخول إلى غرفة منفصلة حيث تحرش بها. (دبا)*الزعيمالشرطة الألمانية تعتقل "هتلر"اعتقلت الشرطة الألمانية الشخص الذي تعتقد بأنه »هتلر« المتورط في قضية ضرب مواطن ألماني من أصل إفريقي في محاولة لقتله خلال عطلة عيد الفصح الماضي.وكانت الشرطة الألمانية اعتقلت شخصين بعد أيام قليلة من الحادثة التي وقعت في نهاية أسبوع عيد الفصح الماضي، وكانت تعتقد أن أحدهما ينتمي إلى النازيين الجدد ويطلق على نفسه اسم »هتلر« تيمناً بالزعيم النازي الراحل.وعلى الرغم من أن الشخص المعتقل يشبه أودلف هتلر إلى حد بعيد ويحمل الاسم نفسه، إلا أن أحد المسؤولين في دائرة الشرطة قال لصحيفة »سويدوتشي زيتونغ« إنهم اعتقلوا الشخص الخطأ.

برقيات إخبارية

ماذا جنت أي سيدة تدعى كاترينا؟ فكثير من السيدات اللائي يحملن هذا الاسم يعانين من النقد والسخرية في أعقاب إعصار كاترينا المدمر.مثلاً كاترينا بتريلو «13 سنة» التلميذة في الصف الثامن في مدرسة في مانهاتن، عانت كثيراً من السخرية عندما يطلق عليها زملاؤها «إعصار كاترينا» لدرجة أنها غيرت اسمها إلى «كات» فقط بدون «رينا»، وتقول كاترينا بتريلو إنها لاحظت أن اسمها سيدخل التاريخ إلى جانب أكبر إعصار يصيب أميركا.مثال آخر هو كاترينا لسيكانيش التي تعيش في لندن وكانت المطربة الأولى سابقاً لفريق كاترينا آند ويفز، قالت ليسكانيش عندما بدأت تتلقى آلاف الرسائل الالكترونية، التي بلغت 22 ألف رسالة في يوم أورليانز الأميركية، ظنت أن الرسائل بخصوص إذاعة أغنيتها على راديو هيئة الإذاعة البريطانية.لكنها تشعر بالسعادة الآن بقرار تأجيل صدور ألبومها حتى شهر أكتوبر، لأنه لو صدر في الوقت الحالي سيتأثر بالسخرية من اسم كاترينا واقترانه بالإعصار.هناك أيضاً كاترينا فاندن هيوفل مديرة تحرير مجلة ذي نشن. فقد تعرضت للسخرية عندما أشار مذيع إذاعي في برنامج شهير إلى اسمها بوصفه «الإعصار فاندن هيوفل».وعبرت كاترينا هيوفل عن رفضها لهذا الهجوم من خلال موقعها على الإنترنت، فكتبت تقول: «لابد ان نسأل أسئلة جادة حول السبب في ان حرب العراق جعلت البيت الأبيض يحول الأموال من مشروع عاجل لتحديث السدود ومحطات الضخ في لويزيانا، ولماذا لا توجد قوات حرس قومي كافية للمساعدة في أسوأ كارثة طبيعية في تاريخ الولايات المتحدة.ويذكر ان اسم كاترينا يعني «النقاء»، وبلغ ذروة شهرته وانتشاره عام1980 عندما احتل المركز التسعين بين أكثر الأسماء إقبالاً للمواليد الجدد، فكان الاسم قبل ذلك بخمسين عاماً يحتل المركز ال489 من حيث الشعبية، وفق إدارة الأمن الاجتماعي. لكن شعبية الاسم بدأت تنخفض حتى وصل إلى المركز الـ 127 في عام 1990.غير أن هناك من صاحبات هذا الاسم من يفخرن به. فقد كتبت شخصية نسائية عبر شبكة «ياهو» الإلكترونية، تقول «لم نفعل أي شيء نخجل منه ولا يزال اسم كاترينا لطيفا».وقالت شخصية أخرى إنه قبل الإعصار كانت هي وأسرتها يفخرون بهذا الاسم. فكانت في البداية تشعر بالإثارة عندما يظهر اسمها على التلفزيون في الأخبار عدة مرات في اليوم. لكن كاترينا كوتشران الاختصاصية النفسية في علاج آثار الصدمات،وعملت مع ضحايا هجوم 11 سبتمبر قالت إنه لا بد من سنوات حتى ينسى الناس أثر إعصار كاترينا المؤلم حتى تنتهي معاناة أصحاب هذا الاسم، وقالت كوتشران التي استدعتها الكنيسة لتقديم العون لضحايا الإعصار إنها تتمنى ألا يغضب هؤلاء الضحايا من اسمها. وتقول: قد يساهم اسمها في أداء عملها بعد كل شيء.وبالطبع لن يكون وقع الاسم سيئاً مثل اسم أودلف (هتلر) مثلاً. ولم يكن لتأثير إعصار يوجو المدمر لعام 1989، التأثير نفسه على الاسم. فقد احتل الاسم المركز 439 من حيث الشعبية عام 1988، وزادت شعبيته إلى المركز 407 عام 1989، ثم هبط إلى 415 عام 1995. ففي العام الماضي زادت شعبيته إلى المركز 367.وتقول كاترينا هيرون صاحبة كتاب «السباق لحماية أنفسنا في عالم مليء بالأخطار» ومديرة تحرير سابقة في مجلة «نيويورك تايمز»: ماذا لو نسينا الأسماء تماماً، فكل مرة تصيب فيها كارثة إعصارية مجموعة من الناس يُطلقون عليها اسماً «عشوائياً». واقترحت إطلاق أسماء الخضروات على الأعاصير فيما بعد.ولم يعلق المتحدث باسم الهيئة العالمية للأرصاد الجوية في جنيف، التي تطلق الأسماء على الأعاصير حسب الترتيب الأبجدي وتغيرها كل سنة وتكررها كل ست سنوات، لم يعلق على ذلك. لكن ستو اوسترو خبير الأرصاد الجوية في قناة الأرصاد التلفزيونية قال إن الهيئة العالمية لا يحتمل أن تغير هذا النظام الذي بدأ منذ عام 1953. فقد وجد العلماء أن إطلاق أرقام أو أسماء مواقع على الأعاصير سوف يسبب الارتباك.وأضاف أوسترو ان الهدف هو توفير معلومات تساهم في إنقاذ حياة الناس. وتتبع الهيئة العالمية سياسة تكرار الأسماء خاصة على الأعاصير الخطيرة مثل تشارلي وفرانسيس وإيفان وجين، الذي أصاب فلوريدا العام الماضي ثم الاسم الأخير كاترينا مع هذا الإعصار.وتقوم كاترينا بتريلو وغيرها من أصحاب هذا الاسم بجهود لمساعدة ضحايا الإعصار الذي يحمل اسمهن، فقد جمعت هي وزميلاتها ألف دولار لصالح صندوق الصليب «الأحمر» لمساعدة ضحايا الإعصار، ولا تزال توقع باسم كات فقط، لأنها تقول إن هذا التوقيع أسهل. لكن هل تشعر بأي ذنب لمجرد أنها تحمل هذا الاسم؟ترجمة: أشرف رفيق

ماذا جنت «كاترينا»؟

79b14.jpg

العذرية والأصولية والحروب الاميركية !، بقلم: عادل حمودة

صدر هذه الأيام بباريس كتاب أحدث دوياً لافتاً في أوساط الاعلام ومعابر السلطة ولكنه بدأ يتحول إلى «قضية» لعلها تصبح مع الأيام ملفاً قضائياً، كما وقع لكتاب الفيلسوف الفرنسي المسلم «رجاء جارودي» الأساطير المؤسسة لسياسة اسرائيل. هذا الكتاب الحدث مترجم عن الانجليزية للغة الفرنسية بعنوان «صناعة الهولوكوست.. تأملات في استغلال عذاب اليهود.. ومؤلفه مثقف يهودي أمريكي هو نورمان ج فينكلشتاين. خريج جامعة برنستون الشهيرة وأستاذ العلوم السياسية في جامعة «سيتي» بنيويورك وهو ليس متطفلاً أو دخيلاً على أروقة اليهود الأمريكان، فقد نشأ في أسرة يهودية تحمل بعض أفرادها اضطهاد النازية الألمانية في معتقلات اليهود أثناء الحرب العالمية الثانية، وقدم رسالته للدكتوراه في جامعة برنستون حول نظرية الصهيونية وكتب كتاباً متميزا ومنصفاً حول الصراع الفلسطيني الاسرائيلي سنة 1999 بعنوان «الخيال والحقيقة في النزاع الاسرائيلي الفلسطيني» أما في هذا الكتاب الجديد فهو يواجه بشجاعة ما يسميه «توظيف مأساة الهولوكوست ـ أو المحرقة ـ لتبرير العدوان الاجرامي الاسرائيلي على الشعب الفلسطيني بإعانة الولايات المتحدة الأمريكية» وهذه العبارات مأخوذة حرفياً من مقدمة المؤلف «صفحة 12 سطر 11» حتى نفهم سر الدوي الكبير الذي ما زال يحدثه الكتاب في أوساط الأروقة الصهيونية في كل من أمريكا وأوروبا. ولكن قيمة الكتاب لا تنحصر في هذه الجرأة من قبل مثقف واستاذ جامعي يهودي اختار أي يدين السياسة الاجرامية العدوانية لاسرائيل بل وكذلك في عرض مواقف عدد كبير من المثقفين اليهود الأحرار الذين اختاروا أيضاً الانحياز للحقيقة ضد التشويه الاعلامي والتزوير الاعلامي والتزوير السياسي أمثال بيتر نوفيك صاحب كتاب «المحرقة في الحياة الأمريكية وكذلك راث بيتينا بيرن صاحبة كتاب شعب تحت المحك وكذلك الفريد كازين مؤلف العديد من المقالات والكتب التي تندد بتوظيف عذاب اليهود لجمع التبرعات لاسرائيل. وكتاب نورمان ج. فينينكلشتاين هذا يستعرض أنشطة الجمعيات الصهيونية لتوظيف عذاب اليهود لأغراض تبرير عذاب الشعب الفلسطيني لأن المضطهدين «بفتح الهاء» بالأمس تحولوا مضطهدين «بكسر الهاء» اليوم ودائماً تحت راية تاريخ المحرقة «الهولوكوست» وهذا بالضبط ما يندد به المؤلف حين يقول ان مطاردة اليهود تمت من قبل فئة قليلة من الجيش النازي الألماني وليس كلهم، بل يستشهد بمجموعة من الناجين اليهود من الاضطهاد الذين قالوا ان خمسة المئة من الألمان كانوا عتاة قساة ساديين مما يفند في نظر المؤلف كل الروايات التي أوردها وجمعها المؤرخ اليهودي جولداجن في كتابه الذي صدر عام 1999 بعنوان الجلادون المتطوعون مع هتلر والذي ترجمته المنظمات الصهيونية إلى اثنتي عشر لغة وطبعت منه مليوني نسخة. ولا يطلق مؤلف الكتاب اتهاماته جزافاً بل يحدد المتلاعبين بالمحرقة والموظفين لمأساة اليهود توظيفاً سياسياً ويوجه نقده اللاذع للحائز اليهودي على جائزة «نوبل» للسلام ايلي فيزيل وينعته بالمتطرف وبمستثمر الهولوكوست خاصة حين يقوم «فيزيل بوصم مفتي بيت المقدس المرحوم الشيخ أمين الحسيني بأنه صديق المجرم النازي هنريش هيملر وأنه كان نازياً ويستهدف ابادة اليهود. ويرد مؤلف الكتاب على هذه الأكذوبة قائلاً: «ان دور مفتي القدس كانوا ثانوياً جداً في علاقة العرب بالرايخ الثالث أي بالسلطة الهتلرية وأنه لو كان مذنباً لما تركته اسرائيل يعيش آمناً في لبنان، في حين جلبت واختطفت الضابط النازي ايخمان من أمريكا الجنوبية وحاكمته وأعدمته، ثم ان علاقات الحكومات الأوروبية كلها كانت وثيقة بالزعيم النازي أودلف هتلر حتى عام 1939 وحتى بعد ذلك التاريخ أمثال «ونستون تشرشل رئيس الحكومة البريطانية الذي امتدح هتلر عام 1938 وأثنى على «عبقريته وبعد نظره!». ويقول فينكلشتاين بأن ايلي فيزيل يضع التاريخ أي الهولوكوست فوق التاريخ أو خارج التاريخ لا يجوز فيه الخوض أو النقاش أو النقد تحت طائلة الاتهام بمعاداة السامية، وقد كان فيزيل بسبب الصداقة التي كان تربطه بالرئيس الفرنسي الراحل فرانسوا ميتران وراء سن قانون جايسو الذي يعاقب بالسجن والغرامة كل باحث أو جامعي أو إعلامي يناقش الأرقام المقدمة في محكمة «فيرمبورج حول عدد ضحايا المحرقة و «حقيقة» الأحداث كما وصفها تقرير الادانة الصادر عن المحكمة الألمانية والتقيد بها، وهذا القانون الفرنسي العجيب هو الذي حوكم بمقتضاه رجاء جارودي وعدد من الجامعيين الأوروبيين بمن فيهم يهود، ويظل ايلي فيزيل في نظر مؤلف الكتاب أحد كبار «المرتزقة» المتاجرين بالذاكرة اليهودية على حساب الحقيقة والحق. أما الحقيقة فهي ان اضطهاد اليهود المسمى بالهولوكوست اي المغلف برداء الدين ليس هو الأول في تاريخ الانسانية، والمؤلف يذكر العالم بالقنابل النووية الملقاة على مدينتي هيروشيما وناجازاكي وبإبادة الهنود الحمر والجرائم ضد شعب فيتنام والمجاعة السياسية للقارة الافريقية وغيرها من «الهولوكوستات» الشرسة والمنافية للانسانية. ويتهم الكتاب كذلك الكاتب جرزي كوسنسكي صاحب كتاب العصفور الجريح بأنه تخيل كل الأحداث الواقعة في روايته التاريخية وانتحل مأساة لم يعشها، وكذلك مؤلف كتاب «مقتطفات» بنجامين ويلكوميرسكي الذي أراد جلب التعاطف مع اليهود ومع اسرائيل متخيلاً أحداثاً غريبة تضع المساكين اليهود في أيدي جلادين ألمان لا يرحمون وبدون أي استثناء. ويصف المؤلف كل هذه العمليات بالابتزاز وبنزع الجانب الاخلاقي عن مأساة اليهود بتأكيد خرافة «شعب الله المختار» التي تبرز اضطهاد شعب فلسطين، كما يتوجه بالتقدير للمؤرخين اليهود الجدد الذين بدأوا يكتبون تاريخ شعبهم بنظرة مختلفة ومحايدة وأكثر اقراراً بالحقيقة، ونحن كعرب نعيش في الغرب نتمنى ان يترجم هذا الكتاب للغة العربية حتى نعلم على الأقل ان هناك أصواتاً قليلة وشجاعة من الجانب الآخر تصدع بالحق ولعل محاكمة ما تنتظر الكتاب والكاتب لأن المنظمات اليهودية هنا بالمرصاد! ـ أستاذ بقسم الإعلام ـ جامعة قطر

مؤرخ يهودي يندد بتوظيف اضطهاد اليهود لتبرير العدوان، بقلم: د. أحمد القديدي

ذكرت صحيفة «جيروزاليم بوست» أمس أن السفير الأسرائيلى لدى بون قد احتج على مقال نشرته مجلة دير شبيجل الألمانية شبه الموقف المتعنت لرئيس الوزراء الاسرائيلى أرييل شارون تجاه الفلسطينيين بتلك التى انتهجها الزعيم النازى اودلف هتلر. وأشارت الصحيفة الى ما ورد فى مقال الكاتب الصحفى الالمانى الشهير رودلف اوجستاين بالمجلة الاخبارية الأسبوعية أن شارون سيمهد الطريق لظهور جيل جديد اكثر تطرفا من الفلسطينيين اذا ماقضى على السلطة الوطنية الفلسطينية برئاسة عرفات. وشبه الكاتب الألمانى هذا السيناريو بالآمال الخاطئة التى تعلق بها هتلر فى أواخر الثلاثينيات من القرن الماضى على سقوط رئيس الوزراء البريطانى نيفيل تشمبرلين الذى خلفه رئيس الوزراء الراحل وينستون تشرشل الذى قاد بريطانيا فى هزيمة النازى مع الحلفاء فى الحرب العالمية الثانية. ووصف السفير الاسرائيلى لدى المانيا شيمون شتاين فى رسالة وجهها لكاتب المقال ماجاء به أنه يمثل اهانة لكل الناجين من المحرقة وللشعب اليهودى بأسره. وجاء فى المقال الذى نشرته المجلة فى عددها الذى طرح بالأسواق أمس الأول أن شارون قضى على جهود السلام التى بذلت على مدى عقدين باثارته للحرب ضد الفلسطينيين واصداره الأوامر بشن عمليات عسكرية للنيل من الزعيم الفلسطينى عرفات. وأضاف المقال أن شارون يريد الحرب ولم يترك أى مجال للشك فى هذا.. واتهم شارون بأنه يريد تحويل المناطق الفلسطينية الى محمية اسرائيلية واكد أن الفلسطينيين يتعرضون لاذلال مستمر منذ انتصار الاسرائيليين عام 1967. واعرب الكاتب الصحفى الألمانى أوجستاين عن شعوره بالاحباط لما وصفه بالقيود الذاتية التى تفرضها ألمانيا على نفسها لمواجهة السياسات الاسرائيلية. وأشار الى النقد الواضح الذى تنشره الصحافة الفرنسية لاسرائيل بقوله يمكنهم قول هذا فى فرنسا ولكن لايمكن قوله فى المانيا على مايبدو. أ.ش.أ

صحافي ألماني شهير يشبّه شارون بهتلر

جورج بوش أبرق شارون معزيا، كولن باول اعلن حالة الطواريء في مكتبه بعد ان الغى زيارة رسمية مقررة سلفا الى كوستاريكا وراح يجري محادثات هاتفية مع عرفات بمعدل مكالمتين في اليوم لمدى خمسة ايام متصلة يستحثه على اعتقال «الارهابيين» الفلسطينيين، وزير خارجية المانية يوشكا فيتشر لم يكتف بإعلان الطواريء بين مساعديه بل طار الى الارض المحتلة واسرائيل ليقيم في المنطقة متفرغا لتداعيات «المأساة». و«المأساة» التي حركت عواصم الغرب كلها هي مصرع عشرين مدنيا اسرائيليا على يد استشهادي فلسطيني فجر نفسه فأين كانت هذه الهسيتريا الغربية لمدى تسعة شهور سقط خلالها نحو 500 فلسطيني على يد القوات الاسرائيلية معظمهم مدنيون وكثيرون منهم اطفال وصبية؟ وكم كان ادولف هتلر صادقا وهو يحرر وصيته في اللحظات الاخيرة قبل ان ينفذ قراره بالانتحار حتى لا يقع في اسر اعدائه. في هذه الوصية التي يعنى المؤرخون الغربيون بالتعتيم عليها يخاطب هتلر البشرية في الحاضر والمستقبل محذرا من «اليهودية العالمية» يقول هتلر: لا يغرنكم منظر اولئك الذين يطلعون وينزلون في عواصم اوروبا والولايات المتحدة من رؤساء جمهورية ورؤساء حكومة ووزراء خارجية الذين تسلط عليهم اضواء الأهمية والشهرة والهيبة، انهم جميعا خدم مدفوعو الاجر للحركة اليهودية العالمية. واذا كانت مؤسسات الحركة اليهودية الصهيونية العالمية في الغرب لاتزال هي القوة الخفية التي تتحكم في توجهات وسلوك الاحزاب السياسية واجهزة السلطة بأسلوب الابتزاز فإن التحرك الغربي المحموم في اعقاب تفجير تل ابيب الاستشهادي يعتبر اكبر تظاهرة دبلوماسية في الذاكرة العصرية لصالح الدولة الاسرائيلية وضد حركة المقاومة الشعبية الفلسطينية. لقد تبارى حكام الغرب في اصدار بيانات الادانة لعملية تل ابيب بينما سكتوا لمدى الشهور التسعة الاخيرة على العمليات المتصلة التي قامت بها القوات الاسرائيلية ضد الفلسطينيين. الرئيس جورج بوش قدم الى شارون «أحر تعازيه وتعازي جميع الامريكيين لضحايا هذا الاعتداء وعائلاتهم». وتبعه وزير خارجية المانيا ثم وزير خارجية ايطاليا لامبرتو ديني ثم وزير خارجية النرويج الذي قال ان «النرويج مصدومة» حيال هذا «الاعتداء الارهابي». وبعد الادانات والتعازي التفت قادة الغرب الى عرفات يطالبونه بصوت واحد ونغمة يختلط فيها النصح بالتهديد المبطن بأن يوقف اطلاق النار ويعتقل «الارهابيين» ويتعهد بمنع حدوث اي عملية استشهادية مستقبلا، ومع مرور الايام تزداد بنود قائمة المطالبة بما في ذلك الالحاح على عرفات ـ مع التهديد المبطن ايضا ـ لاستئناف «التنسيق الامني» مع اجهزة الامن الاسرائيلية. وتوجت المطالبات بابتعاث مدير وكالة الاستخبارات المركزية الامريكية جورج تينيت الى المنطقة ليرتب ميدانيا أمر استسلام قوات الشرطة الفلسطينية واعتقال كوادر الاسلاميين وكوادر فتح وتصفية الانتفاضة نهائيا. والسؤال: كل هذا.. في مقابل ماذا؟ ما هي المكافأة التي يجب ان ينتظرها الشعب الفلسطيني؟ والاجابة: لاشيء على الاطلاق، فالرؤساء والوزراء الغربيون يتحدثون في الحقيقة باسم اليهودية العالمية، وبالتالي باسم الدولة الاسرائيلية. وعلى الفلسطينيين ان يعيدوا قراءة وصية اودلف هتلر.

الفلسطينيون ووصية هتلر _ بقلم: احمد عمرابي

1852 مولد المطرب سلامة حجازي. 1866 مولد الكاتب المسرحي الفرنسي بييرماريفو. 1881 بدء أحداث الثورة العرابية في مصر. 1938 تولى أودلف هتلر وزارة الحرب في ألمانيا. 1945 لقاء يالتا الشهير بين روزفلت وتشرشل وستالين, والذي بمقتضاه تم إعادة تقسيم أوروبا الى غرب رأسمالي, وشرق شيوعي. 1981 اعلان بيان تأسيس مجلس التعاون الخليجي في الرياض بين كل من السعودية والكويت وعمان وقطر والبحرين. 1986 طائرات اسرائيلية تعترض طائرة مدنية ليبية وتجبرها على الهبوط في اسرائيل. 1990 وفاة الفنان مجدي وهبة.

حدث في التاريخ _ 4 فبراير

ليس الحب صورة فوتوغرافية معروفة.. ليس له عمر محدد.. فهو أحيانا مراهق ينتظر الفتيات على أبواب المدارس الثانوية.. وهو أحيانا شخص وقور يفقد صوابه وهو يشاهد فيلم السهرة أمام التلفزيون.. وليس له ملامح ثابتة.. فهو مرة قرن فلة.. ومرة قنبلة.. وليس له بطاقة تأمين صحي .. فهو قد ينافس الزمن في البقاء.. وقد يموت بالأنفلونزا الآسيوية.. وليس له أصل معروف.. ولا شجرة عائلية يمكن الرجوع إليها.. فهو أحيانا مجذوب يجلس على باب السيدة زينب.. وأحيانا خبير في برامج الكمبيوتر.. وليس في ملفات البوليس معلومات أكيدة عن وجوده وديانته وجنسيته وانتماءاته السياسية.. ولكنه في المحاكم يبدو في كثير من قضايا القتل والاختلاس. الرومانسيون يقولون: إنه هبط ليلا على شعاع فضي للقمر.. واشترى ديوان شعر لصلاح عبد الصبور.. وجيتارا.. وأغنية (قارئة الفنجان) لعبد الحليم حافظ.. وعلبة من حليب النجوم لا تنتهي صلاحيتها.. وتسلق أول نافذة صادفته.. وراح يعزف موسيقى أقمارا وأزهارا وفراشات ملونة محشوة بعسل النحل.. وعندما بدأت الشمس في الشروق اختفى. المعمرون يصرون ويقسمون على أنه لا وجود له الآن.. وأنه قد انتحر منذ سنوات في اللحظة التي عرف فيها الناس الشيكات السياحية.. والمضاربة في البورصات العاطفية.. في اللحظة التي تحولت فيها العلاقة بين الرجل والمرأة إلى مزاد.. وعرض وطلب.. ومكياج.. وأقنعة.. وصرافة.. وسوق سوداء.. في اللحظة التي تزاوجت فيها الثروة والسلطة بحثا عن القوة. المعمرون يقولون أيضا: أن كل ما يجري حولنا لا يسمح بعودة الحب إلينا.. فقد أصبحنا نعتبر تحلية البحر أكثر أهمية من حلاوة الشعر.. وأصبح صوت محرك سيارة فارهة أجمل من صوت قلب العشق.. أصبحنا نعشق جسرا من الأسمنت أكثر مما نعشق امرأة ناعمة.. رومانسية.. وأصبح حماسنا لدخان المصانع أكثر من حماسنا لرائحة العطر.. لقد هجرنا الحب وتوارى في مغارة مهجورة في صحراء بعيدة يشكونا إلى الله.. ويدعو لنا بالهداية العاطفية قبل أن تسحقنا البلدوزرات المادية. نساء المدينة يقلن: إنه دخل عليهن عصفورا ربيعيا أخضر.. فنقر الشفاه.. وفك ضفائر الشعر.. ولعب بأصابع اليد.. وحول عواطفهن إلى سيمفونية من الهمسات والارتعاشات.. وعندما رحن يتحدثن عن المهر والشقة وأواني الطهي التي لا يلتصق بها الطعام.. هز جناحيه وطار. التجار يتحمسون.. ويقولون: إنه بضاعة رائجة يموت السوق بدونها ويسوده الكساد.. فهو يباع في مراكز التسوق.. ومحلات العطور.. والزهور.. وعلى أغلفة المجلات.. وفي الروايات.. وأفيشات الأفلام.. أن كلمة الحب عندما تنزل السوق تساوي مليار دولار.. وعندما تبقى في القلب تساوي كنوز الدنيا. السياسيون يربطون بين الحب والواقع.. يقولون: إنه ما اجتمع رجل وامرأة إلا وكانت القرارات الحكومية ثالثهما.. فالحب يتأثر بالاقتصاد.. وبمعدلات البطالة والتضخم وارتفاع الأسعار.. والحب أصبح خاضعا للضغوط الدولية.. والعمولة.. والصراع العربي الإسرائيلي.. والنظام الدولي الجديد.. فعندما يقدم شاب في جنوب لبنان زهرة فلابد أن تكون حمراء في لون دم الشهداء الذين يتساقطون كل يوم برصاص العدو الإسرائيلي.. وعندما يضع شاب مصري قلبه في علبة من القطيفة ويقدمه (شبكة) لمن يحب فإنها غالبا ما تسأله عن عيار هذه القلب وترفضه بحثا عن عيار من الذهب موقع عليه من مصلحة الموازين والدمغة.. وعندما يتجرأ شاب في الجزائر ويهمس لزميلته في الجامعة بنظرات الحب فإنها غالبا ما تجري خوفا من الذبح على الطريقة الإرهابية.. إن الواقع المؤلم فصل الحب عنه.. فأصبح الشعار السائد هو ما سبق أن كتبه إحسان عبد القدوس في روايته "هذا أحبه وهذا أريده".. فالحب شئ.. والحياة شئ آخر.. في إشارة واضحة منه لانتهاء العواطف وسيادة شرعية المال.. لذلك تكثر حالات الانتحار والخيانة والاكتئاب واليأس.. وتتلاشى المسافة بين بيوت الزوجية ومستشفى الأمراض النفسية والعصبية. المعماريون يقولون: إنه لا يرتاح في الأماكن الضيقة.. فهو بحاجة لسماء كي يطير.. وبحاجة لحديقة كي يختبئ وراء الأشجار.. وبحاجة لبحر كي يلعب مع الأمواج والأسماك.. وأنه في المساكن الضيقة التي نبنيها الآن يرتطم بالزجاج فيكسره.. ويرتطم بالجدار فيتألم.. وعندما يخرج من المستشفى طلبا للعلاج لا يتحمس العودة. لكن.. الشعراء لا يوافقون على ذلك.. انهم يرون أن الحب والشعر (لا يرتاحان إلا في الأماكن الضيقة) .. ويقول واحد من سادتهم: (في الأماكن الضيقة تصبح الجدران أكثر اقترابا.. ويصبح خشب المقاعد أكثر شبابا.. وتأخذ الكلمات أشكالا خرافية.. في الأماكن الضيقة تتغير هوية الأشياء.. تصبح يد حبيبتي مكان يدي.. وفمها كتابا أقرأه قبل أن أنام.. ودبوسها المنسي على الطاولة حمامة لا تريد أن تطير. الشعراء يصرون على أن الحب هو ماء الحياة.. بغيره لا يمكن للحياة أن تستمر.. بغيره لا توجد حركة لشئ.. لكائن يتنفس.. لريح تسافر.. لنجوم تبرق.. لخيول تصهل.. لأصابع تجري على الورق.. لعيون تلمع.. لرحم يشتهي طفلا.. لموسيقي تطرب نفسها وتطربنا.. للوحة تنادي ألوانا لا تعرفها.. لزاهد يذوب في الله عشقا.. لفراشة ترتدي أجمل ملابسها وتحوم حول الناس والضوء وتقول (امسكوني) . ولو كان عقلي مع السياسيين والمعماريين والمعمرين فإن قلبي مع الشعراء والعشاق.. فالحب هو المنحة الإلهية التي تجعلنا نحتمل خشونة الحياة.. وقسوتها.. هو المرهم الذي يخفف الحروق والالتهابات التي تحدثها الحروب.. هو الشحم الذي يمنع الصدأ والاحتكاك.. هو الحرية التي نمارسها مع أنفسنا فلا تهاجمنا الكلاب البوليسية او تنهشنا بأسنانها الحادة أو تقبض علينا بتهمة سوء السلوك وقلة الأدب.. بدون الحب لا مجال للطفولة.. وتسيطر الشيخوخة.. وتموت الأحلام.. وتتحول البالونات إلى مفرقعات خطرة.. بدون الحب لا نعيش طفولتنا.. لا نلعب بالطائرات الورقية.. ولا نصنع بيوتا من رمال دون أن نحزن على ذوبانها في الأمواج.. بدون الحب تتقوس ظهور الصغار.. ويسود العالم القبح.. وتتراجع مساحة الرحمة.. ويختفي بيكاسو وبابلو نيرودا ويوسف إدريس ونزار قباني وصلاح عبد الصبور وعدلي رزق الله ونجيب محفوظ وأحمد عبد المعطي حجازي.. ويسيطر على الوجود أودلف هتلر ودراكولا ونيرون وبوكاسا الذي كان يفطر بعيون الأطفال, وبيريا الذي كان يتعشى بجثث المعارضين السوفييت. الحب هو الذي يجعل الإنسان إنسانا.. لا بلاطة.. هو الذي يجعله ينقب عن المشاعر لا عن المعادن.. هو الذي يلغي المساحة بين الحزن والفرح.. بين الخيال واليقين.. بين الضحك والبكاء.. وقد يفرض علينا الحب بعض الحماقات الصغيرة.. والنزوات الصغيرة.. لكن.. هل في الدنيا كلها طفل ليس له حماقاته أو نزواته حتى طفل الأنابيب؟ وليس من السهل أن نعرف ما هو الحب؟.. لكن من السهل أن نعيشه.. ولا نضيع وقتنا في تفسيره.. ولسنا في حاجة لدليل أو مرشد سياحي لنعرف أين يسكن الحب؟.. ولا في أي فندق يقيم؟.. فالحب يقيم بين الضلوع.. وأقرب إلينا من حبل الوريد.. ولسنا في حاجة لمخبر بوليسي ليطارده ويقبض عليه وهو يجلس على المقهى يدخن سيجارة ويشرب (النيسكافيه) فالحب لا يأتي بالأمر.. ولا ينفذ أحكام المحاكم .. ولا يلتزم بقوانين الطوارىء.. إنه يأتي إلينا في الوقت الذي يشاء لا في الوقت الذي نشاء.. ويهجرنا عندما لا يستريح.. وليست على ظهر الأرض قوة تجبره على البقاء. وليس من السهل التعامل مع الحب على طريقة التدبير المنزلي وبرنامج الطهي الشهير (صحي ومفيد) .. فلا يمكن أن يشرح لك أحد كيف تحتفظ بالحب.. ولا كيف تحصل عليه.. فهو لا يتكون من ضرب البيض والدقيق والزبدة والمشاعر والآهات وقصائد الشعر.. ووضع العجين في الفرن لمدة عشرين دقيقة للحصول عليه.. وهو لا يحتاج لساحر أو مشعوذ يضعه في حجاب محبة الآخرين فأنت في هذه الحالة ممثل ولست عاشقا. والحب كائن رقيق.. يحتاج لرعاية.. يحتاج لمن يأخذ بيده.. ويطعمه.. ويغير له ثيابه.. ويخرج به للهواء الطلق.. ولو قابلنا هداياه الملونة بالإهمال هرب بجلده.. وفشلنا في العثور عليه.. ولأنه لا يشاهد التلفزيون.. ولا يقرأ أبواب المفقودين في الصحف فإن لن يستسلم لكل نداءات العودة إلينا. الحب يعيش على الحب.. الحب يحتاج إلى حب.. وعندما لا يجد الحب ما يتغذى عليه يموت.. تموت معه أشياء جميلة نحسها ونعرفها.. فعندما نحب.. نرى الحب في كل مكان.. وفي كل الأشياء.. في كلمات الأغاني.. وقصائد الشعر.. وأطباق الطعام.. وألوان الثياب.. وأفلام السينما.. وكراسات الرسم.. وعندما تعود هذه الأشياء لطبيعتها الصماء.. الجافة.. يكون الحب في ذمة التاريخ.. يكون قد دخل (الفريزر) .. أن الانتقال من السخونة إلى البرودة يعني أن الحب يمكن أن يموت.. وعلامات الموت أن نفقد القدرة على الجنون.. ألا نشعر بالحنين.. أن نسترد الوعي.. أن تنفصل الأشياء عن من نحب. لكن.. الحب يعود من جديد.. يدق أبواب القلب.. مانحا لنا فرصة أخرى.. لعلنا نكون قد تعلمنا كيف نعامله ونحافظ عليه.. فنحن في كل سن يمكن أن نحب.. في العشرين.. في الأربعين.. في السبعين.. دائما هناك مناسبة للاشتعال.. للزلزال.. رغبة في تزاوج الحلم والواقع.. المعقول واللامعقول.. في تداخل الفصول والشهور.. فنشعر بالدفء في يناير.. ونرتعش من الوحشة في أغسطس.. وتورق الأشجار في نوفمبر.. فالحب هو الجنون الوحيد الذي يجعلنا نحافظ على عقولنا. على أن نظرتنا للحب تتغير أحيانا بمرور الزمن لمئات التعديلات والتغيرات.. ويرسم نزار قباني الخط البياني للحب.. فيقول: إنه في سن الخامسة عشرة يكون الصبي مستعدا أن يحب حتى قطة البيت الأنثى.. وفي العشرين يحب الفتى أول جارة له يراها وهي تنشر الغسيل.. وفي الخامسة والعشرين عندما يذهب الطالب إلى أوروبا للتخصص يقع في غرام أول جرسونة تقدم له الطعام في مطعم شعبي.. وفي الثلاثين يصبح الحب لدى رجل الأعمال صفقة تجارية محسوبة.. وفي الخمسين.. يبدأ الرجل يراجع حساباته القديمة.. ويتذكر أهم انتصاراته.. وينسى أن يتذكر هزائمه.. وفي الستين يتراجع عقل الرجل 180 درجة مئوية إلى الوراء.. ويبدأ في البحث عن فتاة في عمر حفيداته.. ليؤكد سخفه وانهيار ملكاته ومواهبه العقلية.. هذا هو الخط البياني للحب.. وهو يبدأ بمراهقة الجسد.. وينتهي بمراهقة العقل.. والذكي عقليا وعاطفيا من يتمسك بالحب المناسب مهما كانت الظروف. لقد تدفقت هذه الخواطر عن الحب عندما وجدت الدنيا تحتفل بعيد الحب.. وعندما وجدت المصريين يتحمسون لهذا العيد وتزايد اهتمامهم به هذا العام.. وقد أسعدني كثيرا.. فالناس عندما تفكر في الحب وتصر عليه مهما كانت الظروف فهذا يعني أن قلب المجتمع لا يزال ينبض بصورة طبيعية.. ولايزال في صحة جيدة. إن مستوى المجتمعات والشعوب يقاس على مد جسور الرحمة والتفاهم بين مواطنيها وأفرادها.. وهناك مجتمعات تعيش بقلب بارد.. بلاستيك.. مجتمعات قطعة جسورها مع الحب.. وبالتالي قطعت جسورها مع الله.. وشعوب أوصدت أبوابها في وجه دفء الحب وأغرقت نفسها في الجليد والزمهرير.. شعوب تخاف الحب وتضطهده وتعتبره مشاغبا.. محزنا.. خطرا على النظام العام والسلوك العام. أننا نعاني من أخلاق الزحام.. وأخلاق الأزمة.. ولا نشعر بالأمان.. ونقاتل في سبيل الرزق قتال الوحوش الضارية.. ولا نقبل النجاح.. ونطارد بعضنا البعض بالنميمة والشائعات.. ونلكم أنفسنا أحيانا في الشوارع.. ولا نثق في غيرنا.. ولا نتردد في ذبح كل من تحت أيدينا حتى لو لم نكسب شيئا.. لذلك.. فنحن في حاجة لأن نحتفل بهذا العيد للحب.. في حاجة أن نتذكره.. ليس يوما واحدا في العام.. إنما كل يوم من أيام العام.. لنخرج الحقد ونزرع الحب.. لننزع الغل وننبت الرحمة.. لنطهر قلوبنا.. ونبيضها.. ونوقظها.. ونحركها.. ولا نتركها تموت بالوحشية إذا لم تمت بالسكتة.. فالكراهية لا تقتل إلا صاحبها.. فماذا ينفع الإنسان لو كسب الدنيا وخسر لحظة حب صادقة.. عن هذا ليس كلام أنبياء أو شعراء فقط.. وإنما هو كلام أطباء القلب والضغط والسكر أيضا. وفي عيد الحب.. زهرة تكفي.. مكالمة تليفونية تكفي.. رسالة على الإنترنت تكفي.. أغنية تكفي.. كلمة واحدة تكفي.. كلمة (أحبك) . قل لمن حولك: (أحبك) .. والبقية بعد ذلك ـ كما يقول نزار قباني ـ تأتي.

اتجاهات

Opinions

مقال صفحة الرأي أحبك.. أحبك.. والبقية تأتي، بقلم: عادل حمودة

الهولوكوست أو المحرقة هي القصة التي أقام اليهود عليها (ماكينتهم) الدعائية وركبوا أجزاءها, وعملوا على سحب الأضواء عن كل ما حدث للشعوب الأوروبية وما عانته من ويلات الحرب العالمية الثانية لتسليطها على ما زعموا أنهم قد تعرضوا له خلال هذه الحرب على يد النازية إلى الدرجة التي أصبحت فيها كلمة (الهولوكوست) مسلمة تقترب من درجة القداسة في ضمير ووجدان الشعوب الاوروبية التي زرعوا في نفوسها عقدة الذنب كي تظل ـ جيلاً بعد جيل ـ تدفع ضريبة أحداث فرضتها ظروف لا دخل لأجيال ما بعد الحرب فيها, متجاهله ملايين الضحايا من أبناء هذه الشعوب نفسها, مما يكشف بوضوح الوجه العنصري البغيض لهذه الدعاوى القائمة على نظرية تفوق العنصر اليهودي على سائر الشعوب وتكريس فكرة (شعب الله المختار) . ولا أدل على ذلك من نجاح اليهود في حشد أكثر من أربعين دولة لعقد مؤتمر دولي في أواخر شهر يناير الماضي في العاصمة السويدية (ستوكهولم) تحت اسم (المؤتمر العالمي للمحرقة) تبارى فيه رؤساء أوروبا والولايات المتحدة بطبيعة الحال للتحدث عن معاناة اليهود في الحرب العالمية الثانية على أيدي النازيين, مؤكدين على الرقم الذي يصّر اليهود على أنه قد أبيد منهم بأفران الغاز وهو ستة ملايين يهودي بالتمام والكمال, مطالبين بعدم نيسان هذه (الحقيقة) الاكذوبة وترسيخها في وعي الاجيال الجديدة, مهاجمين بعنف تلك الدول التي التزمت الصمت إزاء المحرقة, داعين إلى عدم تناسي ذكراها بعد الحرب. ولم يكتف المؤتمرون بالدعوة إلى إبقاء شعلة (المحرقة) متقدة في وسائل الاعلام الغربية, بل دعوا إلى إدخالها كمادة رئيسية في برامج التعليم ومناهجه كما فعلت ذلك السويد وتباهى بذلك رئىس وزرائها في كلمته مزايداً على إثبات حماس دولته وتبنيها للفكرة اليهودية. ولعل هذا يعيد إلى الاذهان مطالبة إسرائيل للدول العربية بعد توقيع اتفاقيات (السلام) بإعادة النظر في مناهج التعليم وحذف كل ما يتعرض منها لليهود والصهاينة بالاساءة, كأني بهم يطلبون منا أن نمحو من ذاكرتنا العربية كل المآسي التي تعرض لها الاطفال والنساء والشيوخ والعجائز في دير ياسين وكفر قاسم والطنطورة وصبرا وشاتيلا وقانا وبحر البقر وعشرات المدن والقرى العربية حتى لاتطغى على ذكرى (المحرقة) التي يبتز اليهود بها ألمانيا وبقية الدول الاوروبية, وتدخل خزائنهم من ورائها ملايين الدولارات تحت مسمى (التعويضات) المطلوبة للملايين الستة ضحايا المحرقة, ولمليونين آخرين من اليهود يعيشون في اسرائيل تسميهم ضحايا السخرة من العمال الذين استخدمتهم المصانع والشركات الالمانية إبّان الحكم النازي. هذه الحملة اليهودية الصهيونية المنظمة التي تلقى دعماً غربياً لا حدود له لفرض أكاذيب اليهود ورواياتهم حول (الهولوكوست) لتحويلها إلى سكاكين تنغرس في ضمير الشعوب الاوروبية كي تظل تنزف ألماً وتعاطفاً مع معاناة اليهود ماضياً وحاضراً تترجمه حكوماتها تعويضات ومساعدات لاتتوقف, تدعم بها الكيان الصهيوني وتثبته على الأرض العربية المغتصبة, وهذا الافتراء على حقائق التاريخ ومنطق الاحداث تصدى لتفنيده وإخضاعه للعقل والمنطق مجموعة من المفكرين والباحثين والساسة الغربيين شكّلوا ـ رغم قلة عددهم ـ بارقة الأمل في صحوة الضمير, ولم تنقصهم الشجاعة كي يجازفوا بالاقتراب من منطقة الخطر التي زرعها اليهود ألغاماً تتفجر في كل من يفكر في الاقتراب منها على شكل تشنيع وتشكيك بالأمانة العلمية واتهام بمعاداة السامية يقود صاحبه إلى ساحات المحاكم, وحرب شعواء واستعداء للرأي العام ضد كل من تسول له نفسه مجرد مناقشة ادعاءات اليهود وما أودعوه في عقول العالم من أكاذيب بعد أن وضعوها في قالب الحقائق التاريخية التي لا تقبل الجدل. وحتى لانتهم بالتجني على (شعب الله المختار) ها هو شاهد من أهلها يتهم المؤتمر اليهودي الخاص بتعويضات ضحايا النازية بالتلاعب في الحقائق وإنكارها خلال المفاوضات التي تتم مع ألمانيا لتعويض ضحايا العمل بالسخرة حيث يقول المؤرخ الامريكي اليهودي نورمان فينكلشتاين إن المؤتمر يفاوض على أساس أرقام غير صحيحة للضحايا, مستغرباً أن الجانب الالماني لم يختبر صحة هذه الارقام حتى الآن. وفي مقابلة نشرتها جريدة (برلينر تسايتونج) يقول فينكلشتاين إن المنظمات اليهودية تطالب بتعويضات سبق ودفعت منذ أكثر من أربعة عقود. ومن (المفجع) ـ والكلام لفينكلشتاين ـ أن الأشخاص الذين استأثروا بهذه التعويضات في الخمسينيات هم أنفسهم الذين يتفاوضون على دفع المزيد حالياً, مصرين على حيازة القسم الأكبر من عشرة مليارات مارك وافقت ألمانيا على دفعها لضحايا العمل بالسخرة من مختلف الأديان والقوميات بحجة أن اليهود عانوا أكثر من غيرهم. وحذر المؤرخ اليهودي من أن المبالغة في أعداد السخرة من اليهود تضر بمصالحهم إذ أن مثل هذه المبالغة قد تدفع الآخرين إلى (الادعاء) بأن عدد ضحايا المحرقة مبالغ فيه أيضا. عدد ضحايا المحرقة الذي يحاول اليهود عدم انقاصه يهودياً واحداً عن الملايين الستة التي يزعمون كان دائماً محل خلاف بينهم وبين الآخرين, ولذلك فان المفكر الفرنسي المسلم روجيه جارودي يقول إنه اعتمد في كتابه (الاساطير المؤسسة للسياسة الاسرائىلية) على ما كتبه صهاينة, ولم يعتمد أبداً على ما كتبه معادون للصهيونية. ويضيف: (إن كاتبا يهودياً امريكياً أكد في كتاب صدر له في الولايات المتحدة اثناء الحرب العالمية الثانية أن عدد اليهود في أوروبا عندما كان الزعيم النازي اودلف هتلر مسيطراً علىها لم يتجاوز ثلاثة ملايين ونصف مليون يهودي فقط فكيف يقال إنه قتل ستة ملايين؟!) ويمضي قائلا: (إنه في السنة الأخيرة للحرب كان هناك حوالي مليون يهودي في القارة الاوروبية, وعلى ذلك فان الحدّ الأقصى للضحايا لن يزيد على مليونين إذا لم نأخذ في اعتبارنا اليهود الذين غادروا إلى الولايات المتحدة أو إلى دول أخرى) . ويتساءل جارودي: (كيف يمكن ان نطرح مليوناً واحداً من ثلاثة ملايين ونصف فيكون الناتج ستة ملايين؟!!) ويؤكد الفيلسوف الفرنسي المسلم أنه لاتوجد وثيقة واحدة تثبت أن هتلر كان يخطط لابادة اليهود لكن الوثائق تشير إلى أنه كان يسعى لطردهم من المانيا ثم من أوروبا. ويتفق مع جارودي في الرأي المؤرخ البريطاني ديفيد ايرفينج ـ آخر ضحايا الاتهام بمعاداة السامية ـ حيث يصر على أن هتلر لم يأمر بتصفية اليهود أو يعرف بمدى تصفيتهم. كما ينفي ايرفينج وجود غرف الغاز في معسكر اوشيفتز النازي قائلاً إن ما يسمى بمحرقة اليهود على أيدي النازيين في غرف الغاز لاتعدو أن تكون كذبة كبيرة, وإن شهادات الناجين من المحرقة باطلة تماماً حسب إفادات تم التحقق منها في مكان وقوعها. هذه الآراء الجريئة التي تعد المجاهرة بها في الغرب مغامرة غير مأمونة العواقب كان نصيب جارودي منها اتهاماً بالقذف العنصري من قبل محكمة فرنسية وحكماً بغرامة تقدر بنحو 29 ألف دولار والسجن لمدة ثلاثة أشهر وستة أخرى مع وقف التنفيذ. أما ايرفينج فقد كان نصيبه هجوماً شديداً وتشويهاً لشخصه قادته مؤرخة امريكية تدعى ديبورا ليبشتات توّجته باصدار كتاب نشرته دار (بنجوين) البريطانية الشهيرة اتهمته فيه بأنه قام بتحريف الوقائع خدمة لطروحاته التي تنفي حصول المحرقة. أما الحكومة الالمانية المصابة بحساسية تجاه كل ما يمس تاريخها المتعلق باليهود فقد طلبت من بريطانيا تسليمها ايرفينج لمحاكمته أمام محكمة ألمانية بتهمة إنكار (الهولوكوست) ! يقول الصحافي سام شولمان معلقاً على استغلال المحرقة من قبل اليهود وفرضها على العالم كتبا وأفلاماً ومسرحيات ومتاحف: إن اليهود قد تحولوا من (أهل الكتاب) إلى (أهل المحرقة) فمتى تنكشف للعالم أكاذيب اليهود كي تسطع شمس الحقيقة التي حجبتها طويلاً أباطيلهم؟

نتائج البحث عن: أودلف هتلر